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地下铁 发表于 2008-9-2 13:38

中秋节了，送上一些中秋的诗文

中秋咏月M3?&P@X
诗.Uw#rU2n;~ a
《十五夜望月》
5S I/qG]
J,tN'~!B 王建
;^
[C3R7vXg;|o 中庭地白树栖鸦,
F ^0e9tG 冷露无声湿桂花;
E'J&w5L6SKpFT 今夜月明人尽望,
;F KS_O&h/?D3J&bxp 不知秋思落谁家.
Q
X:C%fD YYV${ 这是唐代诗人王建的一首绝句,描写八月十五夜晚思念友人杜郎中,以此诗寄托秋思.中秋是我国传统团圆佳节,诗人面对良辰美景,有感而发,写下这首脍炙人口的佳篇,今读之仍觉意味无穷.x-|)qcn)Vf
(不写明月,而明月宛然在目.)
7vbubd
R;UU&w 以实写虚,以实涵虚 $sCC+@Nv9^4o1o
一幅安静,凄凉

h^"r7z,B[E?1P 的秋夜景色
@1LQ!Rp 发问的口吻,叩击读者的心扉
$` DUW C L9o 避实就虚
-x"sn7|sH 赏析
U/[#jbo.qj/kL 诗题是"望月",但诗人不直接描写天上这轮圆月,而是描写庭院&G8C.F|Q7H.A"q/et
里地白如霜,树上栖鸦清楚可见.因为这"地""树""鸦"全是明月照耀的对象,故不写月,但朗朗的圆月宛然在目,这种暗扣诗题的写法,就是诗歌评论家所说的"以实写虚,以实涵虚",手法独特,有韵味. 'RW)\p-\!e;}D\"q4m
诗人如何创造诗的意境 看他所描绘的夜景:银白的地面,树上的栖鸦,飘洒的冷露,芳香的桂花.通过这些景的描写,一幅安静,凄凉的秋夜景色,展现在眼前.这些景色,就为秋思创造一种感伤的氛围,可催人怀念不在身边的亲友的思绪.从意境的创造,说明诗人捕捉,提炼意境的能力极为高强.9o6])xKgZ"m\~
诗的最后一句"不知秋思落谁家 "不具体引出"秋思"的人家,却用发问的口吻,去叩击读者的心扉,让读者就不同的遭遇,抒发各自的情怀,这种避实就虚的手法,使诗的容量更广.同时,也表达出诗人关心世间生离死别人家的疾苦,在此流露出无限同情的爱心.此句立意精巧,出语高妙.
j6|@/AZ}:l,\ 词mhzp!e)n
《水 调 歌 头》 5Zi3VaC#g m G
苏 轼
S;atT)Y1~ 中国[北宋]文学家,书画家.字子瞻, O?7?/|kqizAl
号东坡居士.[宋代]眉州(今四川省眉山
(@_Wa"R9g dP 市的东坡区)人.父苏洵,弟 苏辙都是著p Z/g.G;w0A!|
名古文学家,世称"三苏".嘉佑进士,任
i
t2Y*IRKW 凤翔府签判,主张改革弊政.神宗时反对w7HylX:M
变法,但在密州,徐州任上抗洪灭蝗,赈
eO1T6BYzjl.A 贫救孤,颇政绩.后以"谤讪朝廷"贬黄州.
b |"E!A)O1z2p.eB 哲宗 时任翰林学士,出知杭,颍,扬,定Wu8F2jIQ-`)C0GN
o+W
四州.徽宗初遇赦召还.诗,词和散文都8la.p0eP4`(i
s%M@
代表[北宋]文学最高成就.n|,d"e&s&FZ W-`{*veh
诗大都抒写仕途坎坷的感慨,也有反映民生疾苦,
2~mW8EQ8Y5`;F.}$S 揭露现实黑暗之作.诗风豪迈清新,尤长于比喻.与黄%p7J)y*R*pf
庭坚并称"苏黄".
0RR&L;^2h*F 词题材广泛,记游,怀古,赠答,送别,说理无不p w {[!G6[
入词,对严格的音律束缚也有所突破,促进了词的发展.
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qh)E*`'D-K~ 名作有《念奴娇》 等.开豪放词派的先河,与辛弃疾并
M U.J{2i(B1n~V 称"苏辛".
&]#onq J}$L 散文中议论文汪洋恣肆,记叙文结构谨严,明白条
oW#n6mg:~M 畅,如《石钟山记》,《放鹤亭记》等与《赤壁赋》,f E}i^Bi`
《后赤壁赋》同为传诵名篇.与欧阳修并称"欧苏",是
|puC/k "[唐宋]古文八大家"之一.
:}d:J/F J 擅长行,楷书,与黄庭坚,米芾[fu2],蔡襄并称"宋四家". B2fOXR{J#T
在绘画方面画墨竹,师文同,比文更加简劲,且具!TW~*G3^;T
掀舞之势. q"wr"r$H2l }([?
《念奴娇》:Nvt0g.QT PH"Ih
大江东去,浪淘尽,千古风流人物.
2B&YW|$`2oD.KGY 故垒西边,人道是,三国周郎赤壁.|G3dN"B+p
乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪
c*?
E$q{ 江山如画,一时多少豪杰!
4xL_p8R
y 遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发.e6YM;x|y3N5J
羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭. _h
R.R.pR9l&c%W8z
故国神游,多情应笑我,早生华发.
Ch/jc(~HKl 人生如梦,一尊还酹江月.
]'Q*`h.j6z$}0z d
;Y8[Z V;fdL&r 千里共婵娟.
:aR1nG;Q7p8L 但愿人长久, e`7b.de
此事古难全.
Eo s,L%z&q'S6k 月有阴睛圆缺,
i0Ff5]-U9g'\2| 人有悲欢离合,
&\6U$Q:|7qx L8YR,t)WI 何事长向别时圆 1avr:f1ELode
不应有恨,
:X o?*h'FD 照无眠./D$E P`+o$vP
低绮户,
!A+v5~e.D(eek 转朱阁,
a yZ1h;ql5c'y 何似在人间.
(?F
lkv 起舞弄清影,2Zgq P4|.\!p1a
高处不胜寒.,F.JXq,e0n*E(m
又恐琼楼玉宇,.vxgfGP:|d
我欲乘风归去,]Hy2gDu9w8?#^
今夕是何年.2|!\Ar9YE
不知天上宫阙,
X6e Yg0WFu4O)@*G 把酒问青天.
m8Kf@+D/u5X%rj 明月几时有
"zF!p5GP5z@\ 丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由.ZB
z8d gz0uy A4f;W
苏轼(1037---1101),字子瞻,号东坡居士,眉州眉山(四川眉山)人.出身在一个书香门第,1057年参加科举考试,与弟弟苏辙同科进士及第.1075年,苏轼在密州写下了[水调歌头]《明月几时有》,以此怀念分别五年的苏辙.&b^/gC q1M$e N!w
水调歌头
F M.C$a oR vJ 1|d$RGO0z
赏析
G%{}~7zRq!E 这首词分两片.上片写对月饮酒,主要抒发词人对人生的感慨.苏轼经受过政治上的挫折,面对朝廷激烈的斗争,只能将满腹的疑问借助"把酒问青天",引起对人生的思考,发问"明月几时有""不知天上宫阙,今夕是何年",但苦闷的情感并未延续下去,"我欲乘风归去""起舞弄清影"两句又表露出作者对人生不懈的追求,尽管"又恐琼楼玉宇,高处不胜寒""何似在人间".A.w`%t.?(A
__ 词的下片借助明月抒发对弟弟的怀念之情.月儿渐渐西斜,感伤离别时,月儿圆的无情,"人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全"将伤感之情转为自我安慰.自古以来,事物总是这样有规律的发展,又有何叹焉 "但愿人长久,千里共婵娟",充分展现词人对亲情的珍重和怀念,虽不能相聚,但可以共赏天上明月.
%B2oCWY ____ 整首词将怀念之情寄托在明月上,以明月的形象,作旷达语,空灵蕴籍.它传达了词人无限惆怅和深情的心声,使读着吟唱时感其思想境界之阔,叹其感情至深.TZ"hk u
N$Ek5n:x
转朱阁,
Li:c?I nh/f8D 低绮户,U F-P!QJP#[.JD
照无眠.
Z(vlNP#mW!p
u
t-`:c7I&VD,V 关于月亮和思乡的诗 ah vq2M i!C
h#hu0h/Y2o.ln,k
中秋月
#B,L Z5lg(p 李峤 6}'|)[aF c `
圆魂上寒空, jkm5_%stN3@6I{*u3iC
皆言四海同.
${)AJ"S7{(eJ 安知千里外, D\;`0wA
不有雨兼风
*Fy!q [/Wt\Y b a2y3n t;lB
`
静夜思
#V G7r
D^ L"F 李白
tV,U1@1f*PLo4Q A[ 床前明月光, !Cj4z@0]"Zo3D(AK%zIm
疑是地上霜.
%I7?0{4\}
y(^t 举头望明月, j+O!rD Ixme@Vz(n
低头思故乡.
+u'y2j8~I a6Y(ykW#AJ~
峨眉山月歌
c!j8sY5M6G 李白 2U.q M0f[?yH&Je
峨眉山月半轮秋, ,v-\:sa)igW.w
影入平羌江水流. PsbJ/F A3J
]
夜发清溪向三峡,
t3mH?PnWa)Yk 思君不见下渝州.

地下铁 发表于 2008-9-2 13:38

中秋节补充资料

中秋节传说之….1.嫦娥奔月故事
T!_ [pB |l:U 相传远古时,有十个太阳一起升空,烤焦了所有庄稼草木,使民不聊生.后羿为救助百姓,用弓箭射下九个太阳,还除掉大地上的毒蛇猛兽,人们才得安居乐业.
!b+]Q!eH!D,G 不料,被射落九个的太阳皆是天帝之子,天帝便十分恼怒地将后羿和妻子嫦娥贬入凡间.西王母很同情后羿的遭遇,就把长生不老药送给他,但嫦娥起了私心,一个人偷偷吞服,身体竟轻飘上天.然而,嫦娥怕到天庭会受到众仙取笑,只好奔往月亮,成了广寒宫主-月神娘娘.嫦娥奔月的当天,据说就是八月十五日,於是后人便在每年的八月十五日祭月.-Z8u A{8H
嫦娥奔月外一章
!C}6[`|*{ e 除了嫦娥奔月的故事外,早在战国时代,古人就传说月中有蟾蜍,所以人们俗称「月宫」为「蟾宫」.
\M?"GtQI\M 民间传说,月神常化身为月华,降身人间赐福.所以情人热恋时会在月下盟誓定情,失散的恋人也会拜求月亮祈团圆.
r;V
O8J7Zuo t 中秋节传说之 …….. 2.吴刚伐桂
!Y\U2S6|2To+r N 相传吴刚在凡间本为樵夫,醉心於仙道,但始终不肯专心学习,因此天帝震怒,把他拘留在月宫,并说:「如果你砍倒桂树,就可获仙术.」但吴刚每砍完一段时间,桂树便会自动愈合,日复一日,吴刚伐桂的愿望仍未达成,而他也不断地砍下去. c%^)T/E9Fu EL
中秋节传说之………3.玉兔捣药

X4j%FL9g 相传有三位神仙变成三个可怜的老人,向狐狸,猴子,兔子求食,狐狸与猴子都有食物可以济助,唯有兔子束手无策 .后来兔子说:「你们吃我的肉吧!」就跃入烈火中,将自己烧熟,神仙大受感动,把兔子送到月宫内,成了玉兔.
b6{&VH7` isB6te
O 中秋节相关习俗活5KYt!j"C"kxy
a.拨柚子 b.吃月饼
9d6Chm,r-Z P 柚子与「佑子」谐音,含有吉祥之意,中秋节前后又适逢盛产期,柚子便成了中秋节的应节食物 .
(fgQ)p/Ool{#V*w_+l 月饼象徵团园,是中秋祭月和拜土地公的必备祭品.而中秋节吃月饼的习俗,是由元朝末年流传下来的.5o5s2G!Y!?
吃月饼的由来与典故……… )E|i A/i ]V
相传当时中原人不甘受蒙古人的统治,有志之士皆思起义抗元,然欲整合反抗的力量,却苦於无从传递消息,所以刘伯温便想一计策,散布将有瘟疫的流言,要人们於中秋节买月饼来吃以避祸.大家买了月饼回家后切开一看,裏面藏了纸条写著「八月十五夜起义」,於是民众纷纷响应,因而一举推翻元朝.月饼因而成为中秋节的应景食物.smj,k&y+xF"T
你喜欢哪一种月饼呢 m\a#R/\z%o\
月饼大致可分平式,苏式,台式,广式四种.平式就是北平的月饼 ,作法如同烧饼,外皮香脆可口;苏式月饼外皮吃起来层次多且薄,酥软白净,香甜可口,外皮越松越白越好;广式月饼的外皮和西点类似,以内馅考究著名;传统台湾月饼又称月光饼,以蕃薯为材料,口味甜而不腻,松软可口.

地下铁 发表于 2008-9-2 13:40

月迹
3XSm9`'qZ|ptv(M 赏月话名称`#y6bnl%T5N6K#H
请你根据下列图片中月亮的形状,说说古人曾经给与它们怎样的名称 JH@
lv6F`
因弦月如弓,故称玉弓,弓月.
dE*`?^!B 因初月如钩,故称银钩,玉钩.
:s9nXpV f_"^ 因满月如轮如盘如镜,故称金轮,玉轮,银盘,玉盘,金镜,玉镜.
$K.^4o7z$QK/JV;_jB x )因传说月中有兔和蟾蜍,故称银兔,玉兔,金蟾,银蟾,蟾宫.
5m"N/I4}dsN )因传说月中有桂树,故称桂月,桂轮,桂宫,桂魄.
-sA(xhv'sqF[r 其他资料:
?
t(TX4JLB4k+u )因传说月中有广寒,清虚两座宫殿,故称广寒,清虚. `6f.C;d\he
)因传说为月亮驾车之神名望舒,故称月亮为望舒.
(U8H e'Qm(Qa )因传说嫦娥住在月中,D"Q,n&Qe;{
故称月亮为嫦娥.
&x%Ir7@0nh )因人们常把美女比作月亮,CuE4Bb9X a6{
故称月亮为婵娟.
1d7J3sV3KZ7T'^ 月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的对象,在不同作者不同的笔下被赋予不同的内涵_.3q/X!n1z5W/I
温 故'?N%n xU^&X
水调歌头 #Z8Fz"fvYAjK
苏轼 o#jB3De1U^$Pz
明月几时有,把酒问青天.不知天上宫阙,今夕是何年.我欲乘风归去,惟恐琼楼玉宇,高处不胜寒.起舞弄清影,何似在人间.
&s*c(n9@k2Mt:Mu 转朱阁,低绮户,照无眠.不应有恨,何事长向别时圆.人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.
P3s,d$M2[r(TAC[:J 但愿人长久,千里共婵娟.
VX Y VzNwR a 赏析:
rg0{Ff$F5M 这是一首中秋咏月兼怀亲人的抒情之作,是中秋词中最为著名的一首.当时苏轼41岁,为密州太守,政治上很不得意,与其弟苏辙已六七年不见,心情抑郁不欢,但作者并没有因此幻想超脱尘世,而是热爱着人间的现实生活.他认为一个人一生很难十全十美,只要大家都在同一月光下过得很好也就可以了.上阕写月下饮酒,由幻想超脱尘世转化为喜爱人间生活;下阕写对月怀人,由感伤离别转而为对离人的祝福,表达了旷达的胸怀和乐观的情致.全词深沉婉曲,流转自如,以美丽的想像,明睿的哲理,创造出幽深高远的意境,具有强烈的艺术感染力. }Cv\;El
十五夜望月
"y:cf\$_-Rxp 王_建"I+CcD9jC3{{W
中庭地白树栖鸦,tb"Y2qn9I6zC
冷露无声湿桂花. P ]9G M9hz5Xh#n
今夜月明入尽望,oMm],wG{
不知秋思落谁家.L!H;h+r}%{uI5`9^_%h
赏析:首句诗人写中庭月色,只用"地白"二字,却给人以积水空明,澄净素洁之感,"树栖鸦"三字朴实,简洁,凝练,既写了鸦鹊栖树的情状,又烘托了月夜的宁静.次句写诗人望月,意境悠远,后两句表达了诗人对月怀远的情思,思深情长,将离别思聚的情意表现的委婉动人.
-^8\5y2HP}7X 知 新"Q5rdEE
望月怀远 0hX~TY:{ S
张九龄 $j:|x~3H
海上生明月,天涯共此时.K$a*I d:w.xe#y
情人怨遥夜,竟夕起相思!
,_/l/J*tL5A1Oy 灭烛怜光满,披衣觉露滋.Zk\]/l.J3]"YP+v5u
不堪盈手赠,还寝梦佳期. {{5Y%C#~ s n|8VU9B
月夜忆舍弟 F)I4j7]Z
NZ~
杜甫
1i6c7E G*GhR 戍鼓断人行, 秋边一雁声.
\K;lWd2P 露从今夜白, 月是故乡明.
(V u[6u?
FW 有弟皆分散, 无家问死生.;BcZGs
寄书长不达, 况乃未休兵.
(W3q\A5jG%W,p 月下独酌
%L.Tqe*Igaq/k 李白
G3O%fn;eK;F'f 花间一壶酒,独酌无相亲. 0Cf#u5fe(oR
举杯邀明月,对影成三人. $ka(^S,uILM%n
月既不解饮,影徒随我身. _h` AZ RA a]`
暂伴月将影,行乐须及春.
mJRz @ 我歌月徘徊,我舞影零乱.

E3|8`i;sH 醒时同交欢,醉后各分散. J6yd_~I(y V
永结无情游,相期邈云汉.
W/Y yb)N |$W 更多?t N2b+aMD
在成人眼里月亮代表的是什么
iV5_'CAn.X 这个问题也可这样问:?L6ji/|;d0O
即在成人眼里月亮有怎样的内涵 oY5N-ryg
代表团圆,思念.用月亮的圆缺来代表人的离合.

G&K%\[b;sg)V 新华网北京9月28日电(记者闵捷)"咏月"是中国古代诗词中的一大主题,几千年来留下了很多脍炙人口的传世佳作.适逢中秋,记者采访了北京师范大学文学院古典文学研究室赵仁(王加圭)教授,请他专门就中国古诗中的咏月诗进行了一番解读.
']Y4V\0vQ X ____赵教授说,咏月诗在中国古典诗歌中占有独特的地位,月亮可以说 是古代诗人最偏爱的一个意象.古诗中的"月"表现为以下几种象征:首先是象征团圆,以月圆比喻人的团圆,以月缺比喻人的离别,比较有代表性的是苏轼的《水调歌头》:"人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.但愿人长久,千里共婵娟."其次是象征思念,包括思念家人,思念故乡,有代表性的是李白的"床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡."
K4e#we0["u1KW5X 第三是把月亮当成美好的象征,爱的象征,比如张若虚的《春江花月夜》:"春江潮水连海平,海上明月共潮升.潋滟随波千万里,何处春江无月明 ""江畔何人初见月,江月何年初照人.人生代代无穷已,江月年年只相似.不知江月待何人,但见长江送流水."按照闻一多的解释,这里的"月"代表的是爱心的传递;第四是把月亮作为纯洁无暇,没有任何污染的象征,进而引申为晶莹剔透的境界,以自然的纯洁对应人心灵的纯洁,比如李白的《玉阶怨》:"玉阶生白露,夜久侵罗袜.却下水精帘,玲珑望秋月."这里把月亮作为最美好,最纯洁的象征. -R2rmN^n
____古人还常常借月状景,抒写辽阔,比如杜甫的"星垂平野阔,月涌大江流",孟浩然的"野旷天低树,江清月近人"以及王维的"明月松间照,清泉石上流",这些咏月的佳句,充满了诗情画意,千百年来脍炙人口,妇孺能诵.
u)mTo@l ____
9E0XR1t(T 古人何以对"月"情有独钟,赵教授认为,古人认为在不同的地方看到的月亮是一样的,因此认为月可以超越空间,正所谓"天涯共此时".所以无论是浪漫主义的,还是现实主义的诗人,无论是婉约派还是豪放派,无论是诗还是词,都喜欢借月托情.面对同一轮明月,抒发的感情却各不相同:有感叹世事多艰,光阴易逝的;有排解怀才不遇,慨叹宦海沉浮的;更有表达对理想的追求:"俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览明月".
i%WS
Kr __
LaF.|I Rw B.\ ?%W,W __赵教授说,古代诗人中最擅长写咏月诗的当属李白,他一生中创作的与月有关的诗多达320余首,从少年时代的"小时不识月,呼作白玉盘",到后来《将尽酒》中的"人生得意须尽欢,莫使金樽空对月"以及《月下独酌》中"花间一壶酒,独酌无相亲.举杯邀明月,对影成三人",他将一生才情寄托与山水月色,写出了许多名垂千古的佳句名篇.李白在《把酒问月》中以"今人不见古时月,今月曾经照古人.古人今人若流水,共看明月皆如此"来表现"明月长在,人生如寄"的感慨.
T:h6O{!Uv\9o%u 中国古典诗词是中华民族最宝贵的精神财富之一,先人所创造的美好意境,为后人留下了心灵重游的广阔空间.赵教授说,中秋读读咏月诗,不仅是一种精神享受,对年轻人来说,也是对传统文化的一种重温和再认识.

地下铁 发表于 2008-9-2 13:42

中秋节的来历

中秋节,也称仲秋节,团圆节,八月节等,是我国汉族和大部分少数民族的传统
q2F8xb2ja/N$h9j 节日,2T/c tC4kY
也流行于朝鲜,日本和越南等邻国.因为秋季的七,八,九三个月(指农历),pDqz
T
八月居中,而八月的三十天中,又是十五居中,所以称之为中秋节.又因此夜浩
5{ qsY'|cg9h 月当空,
8EbU&^d!vzS 民间多于此夜合家团聚,故又称团圆节.
c8C{P}B 中秋节起源于我国古代秋祀,拜月之俗.《礼记》中载有"天子春朝日,秋夕月.朝日以朝,夕月以夕."这里的"夕月"就是拜月的意思.两汉时已具雏形,唐时,中秋赏月之俗始盛行,并定为中秋节.欧阳詹(公元785～约827年)于《长安玩月诗序》云:"八月于秋.季始孟终;十五于夜,又月云中.稽于天道,则寒暑均,取于月数,则蟾魂圆,故曰中秋." -h2y7om
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中秋赏月,最盛是宋代.《东京梦华录》记载:"中秋夜,贵族结饰台榭,民间争占酒楼玩月."每逢这一天,东京的所有酒楼都要重新装饰门面,扎绸彩的牌楼,出售新启封的好酒.铺子堆满新鲜佳果,夜市之热闹,一年之中少见.显官和豪门,都在自己的楼台亭榭中赏月,琴瑟铿锵,至晓不绝.一般市民则争先占住酒楼,以先睹月色为快,并且安排家宴,团圆子女."此夕浙江放'一点红'羊皮小冰灯数十万盏,浮满水面,灿如繁星"(见《武林旧事》).而"京师赏月之会,异于他郡.倾城人家子女不以贫富能自行至十二三,皆以成人之服饰之,登楼或在中庭拜月,各有所期:男则愿早步蟾宫,高攀仙桂.女则愿貌似常娥,圆如浩月."(见《新编醉翁谈录》)
'EM,nHW9l 明清以来,民间更重视中秋节.《西湖游览志余·熙朝乐事》云:"民间以月饼相遗,取团圆之义.是夕,人家有赏月之宴.苏堤之上,联袂踏歌,无异白日."
bNG
@?%a1[%z'R 秋节与元宵节和端午节并称为我国三大传统佳节.究中秋节之来源,与"嫦娥奔月","吴刚伐桂","玉兔捣药"等神话传说有着密切的关系.故中秋节的民间习俗多与月亮有关.赏月,拜月,吃团圆月饼等,均源于此N(B(|xXg
农历八月十五日,是我国传统的中秋节,也是我国仅次于春节的第二大传统节日 .八月十五恰在秋季的中间,故谓之中秋节.我国古历法把处在秋季中间的八月, 称谓"仲秋", 所以中秋节又叫"仲秋节".
I*_'T E$T 中秋之夜,月色皎洁,古人把圆月视为团圆的象征,因此,又称八月十五为"团圆 节".古往今来,人们常用"月圆","月缺"来形容"悲欢离合",客居他乡的游子,更 是以月来寄托深情.唐代诗人李白的"举头望明月,低头思 故乡",杜甫的"露从今夜白,月是故乡明",宋代王安石的"春风又绿江南岸,明月何时照 我还"等诗句,都是千古绝唱. Y8MM0VU
中秋节是个古老的节日,祭月赏月是节日的重要习俗.古代帝王有春天祭日,秋天祭月的社制,民家也有中秋祭月之风,到了后 来赏月重于祭月,严肃的祭祀变成了轻松的 欢娱.中秋赏月的风俗在唐代极盛,许多诗 人的名篇中都有咏月的诗句,宋代,明代,清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模.我国各地至今遗存着许多"拜月坛","拜月亭","望月楼"的古迹.北京的"月坛"就是明嘉靖年 间为皇家祭月修造的. 每当中秋月亮升起,于露天设案,将月饼,石榴,枣子等瓜果供于桌案上,拜月后,全家人围桌而坐,边吃边谈,共赏明月.现在,祭月拜月活动已被规模 盛大,多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代. "Z3K^`4R/_p3L S
吃月饼是节日的另一习俗,月饼象征着团圆.月饼的制作从唐代以后越来越考 究.苏东坡有诗写道:"小饼如嚼月,中有酥和饴",清朝杨光辅写道:"月饼饱装桃肉馅,雪糕甜砌蔗糖霜".看来当时 的月饼和现在已颇为相近了. KY~nI.m6?3Qvjy
根据史籍的记载,"中秋"一词最早出现在《周礼》一书中.到魏晋时,有"谕尚书镇牛淆,中秋夕与左右微服泛江"的记载.直到唐朝初年,中秋节才成为固定的节日.《唐书·太宗记》记载有"八月十五中秋节".中秋节的盛行始于宋朝,至明清时,已与元旦齐名,成为我国的主要节日之一.这也是我国仅次于春节的第二大传统节日.
Ee/R7u(X wSC2z 西湖游览志余》中说:"八月十五谓中秋,民间以月饼相送,取团圆之意".《帝京景物略》中也说:"八月十五祭月,其饼必圆,分瓜必牙错,瓣刻如莲花.……其有妇归宁者,是日必返夫家,曰团圆节.中秋晚上,我国大部分地区还有烙"团圆"的习俗,即烙一种象征团圆,类似月饼的小饼子,饼内包糖,芝麻,桂花和蔬菜等,外压月亮,桂树,兔子等图案.祭月之后,由家中长者将饼按人数分切成块,每人一块,如有人不在家即为其留下一份,表示合家团圆.
+Asx2Z-Vsb%bO 中秋节时,云稀雾少,月光皎洁明亮,民间除了要举行赏月,祭月,吃月饼祝福团圆等一系列活动,有些地方还有舞草龙,砌宝塔等活动.除月饼外,各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食. :tvgxT
秋节起源的另一个说法是:农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻,各家都拜土地神.中秋可能就是秋报的遗俗.

地下铁 发表于 2008-9-2 13:44

月圆人圆庆团圆～中秋的相关活动3z!lDx;L3j!J_*t
祭拜月神
W Qc6o9?3@S&G 祭月早在秦汉以前就有了,当时主要在宫廷内进行.后来历代的帝王都沿袭这个仪式,每逢中秋节,必举行隆重的祭月仪式,现存北京的月坛,便是专门用於皇帝祭月的场所. $J;w Iz*~k
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月坛公园B v,\@R"`Y
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祭拜月神
lK{a(f"n"hm 明清时代,祭月的供品中,月饼必须是圆的,瓜果必须切成如莲花般的牙瓣. 2VE `X`
祭拜月神
(WD:Cs'lTa 由妇女儿童负责祭拜(男子不是后拜,就是不拜)祭拜结束后,一起喝「团圆酒」,吃「赏月饭」,尝「团圆饼(月饼)」而这天回娘家探亲的妇女,必须返回婆家团圆,民间有「宁留女一秋,不许过中秋」的俗谚,就反映了这个习俗.q2qP-{;q1{e
祭拜月神[4I[(I3h W y:C
街市出售一种叫「月光纸」的东西,上面绘有月光照耀菩萨,下面绘有月亮宫殿,有一兔人站立在那里捣药.祭月后即将月光纸焚烧.7KY LQ*G.V,Js3?
祭拜月神qHBB*}/B7?
中秋节前几天,街市上会卖一种专供儿童祭月用的「兔儿爷」.以泥土塑造成兔首人身,功能已由祭月转变成儿童中秋节的玩具.制作也日趋精致 :F&z/dUwv2`
祭拜土地公M6{X6Fm? w6B+Sd
为感谢土地公保佑丰富的秋收.除此之外,农民还在田间插设「土地公拐杖」.土地公拐杖是以竹子夹上土地公金,插在田间.
7V|9FP$kq 祭拜树王公w^ZynX,K
在台湾南部,也有於中秋节祭拜树王公的习惯.相传是嘉庆皇太子在此树下避难脱险而敕封为树王公.(]&ipbE+cz
祭拜太阴星君,太阴娘娘
D#c;F#T {;id 以苗栗头份的太阳宫为例,每年中秋为太阴娘娘祝寿的活动包括奏表祭拜,念经祝寿,举行月光晚会,颂血盆经…等.
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m(S+U'K 太阴星君
0J2V%@7f&CcF G.s"z 太阴娘娘
2] X0h4UPhn_-c |)c$z 和女性有关的台湾中秋民俗 :jOPAk#dgs
祈求长寿
6_&M8g`wwP ___ 台湾民间相传,中秋夜越晚睡越长寿.少女在中秋夜晚睡,则可使她的母亲长寿 [^Ow;u i
和女性有关的台湾中秋民俗 &o*x|e6g{O)u
抛绣球 Xm"y0sG2f$b
一些高门富豪的家中,常为女儿的婚事烦恼,於是择定八月十五日月圆人圆的日子用抛绣球的方法来选择丈夫
eD}"|!H:` ]2d6E^Cw 抛绣球的故事4qME_)o'ok
相传宋朝,有位富豪搭建一座高台,用抛绣球方式选择女婿,当小姐把绣球抛下,刚好刮起一阵风,绣球飘到看热闹的乞丐身边,这个乞丐就是吕蒙正.那位富豪舍不得将女儿嫁给一个乞丐,但小姐却甘愿和吕蒙正结为夫妻.

Wm7b0f._H 婚后吕蒙正深受感动,寒窗苦读,中了状元.后世人还为这个故事,做了一首诗而传为佳话:「八月十五是中秋,千金小姐抛绣球, 绣球抛落吕蒙正,爹娘赶去不收留」H$B"yYNm0j
祈求嫁得如意郎君 zb*`H5zg$Bb|2D
_ 相传未婚少女如果在中秋夜偷得别家菜圃中的蔬菜或葱, 就表示她将来会遇到一个如意郎君.有句俗语「偷著葱,嫁好尢;偷著菜,嫁好婿」zTP6Z|'F\
和女性有关的台湾中秋民俗 yd#~3\Z/} zq%T L:N_
祈求孩子
A&yc?&Ul 婚后尚未生育的妇女,在中秋节晚上,到人家菜园里偷摘一颗瓜抱回家去,据说这样明年就可生个胖娃娃.
Lr+D1RC r_ 和女性有关的台湾中秋民俗 2[K4C'oqL
A
听香 J'vKj8ebu
__ 中秋夜深时,妇女先在家中的神像前烧香,表达所要问卜的事项,请示过出门的方向后,便拿香出门.以路上所听到的谈话或歌唱,就地掷杯问神,直到得到神明认可的答案为止.
v%nd"d,`uOe V 和女性有关的台湾中秋民俗 5@6XG$xhw+k7D
烤肉,赏月@t ]}2kVu@_
中秋节的月亮是特别的皎洁,明亮与圆满,具有象徵性的意义.更有许多人想看月亮里的玉兔和吴刚伐木.而烤肉则是近年来兴起的庆祝活动. s&r:b @:F`
庆祝活动
.s;{^C0Z$Us 吃月饼,柚子
Z8F+ge n^U(Uqj/h 中秋应景的食品是「月饼」,与端午节吃粽子一样.$zh!J+|.r-|$B.[Io
庆祝活动
Q&W%M:u*O-n{l Hk 俗信以为吃柚子可使眼睛明亮;女孩用柚皮擦脸,可使皮肤细润.而柚子的「柚」和庇佑的「佑」同音,有保佑孩子的意思
s1CupzX 吃「米粉芋」 z ~9AA;y2C
「吃米粉芋,有好头路」,在中秋节「拜月娘」也会准备「米粉芋」这道食物.以台语来发音,取「芋」,「路」近音,祈求神明保佑自己能找到好工作(好头路).
K&PM2v;H+{;j+stP 庆祝活动
fI_t3GyD 南部地区有中秋吃「麻糬」习俗-VRDQ'Ov
地方习俗^9WO%qW.UWz pm
高雄美浓会在中秋宰食「水鸭公」加菜 .Hvglo_
东北部有宜兰吃「菜饼」 :?eNVaq)ol n
地方习俗
H6Y4e G){&v 苏澳有「秋千赛」的习俗

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