中秋咏月
9 G, n& l3 G( A9 x$ f* j" ?9 g诗
  e; C5 H* D' ~+ H8 S  @' `《十五夜望月》 , U' I6 h1 p3 I. y! @
王建
4 G2 \% @+ N' n, c中庭地白树栖鸦,1 P& r2 O' k8 Y" `8 Q( V" x
冷露无声湿桂花;
- I, w3 k- g1 g! f) |( A% w今夜月明人尽望,
  ?3 X8 \% ]: i不知秋思落谁家.
' m6 B7 P6 f; |+ Q( j这是唐代诗人王建的一首绝句,描写八月十五夜晚思念友人杜郎中,以此诗寄托秋思.中秋是我国传统团圆佳节,诗人面对良辰美景,有感而发,写下这首脍炙人口的佳篇,今读之仍觉意味无穷.( L& _$ t6 B1 h2 g
(不写明月,而明月宛然在目.)( J7 u2 X# A- }5 ]! k
以实写虚,以实涵虚 8 A" M/ q/ B0 L
一幅安静,凄凉
" ]$ \- k/ w  Z  f( m1 M9 w的秋夜景色
: U3 J0 X* M1 M- Z1 P发问的口吻,叩击读者的心扉 0 {/ B" i1 P1 l! Z; [
避实就虚 & x+ `( L4 Y/ h) Z+ S2 N
赏析
7 c% T  s- q4 u, G3 @, s. H2 y* \诗题是"望月",但诗人不直接描写天上这轮圆月,而是描写庭院
$ c% m8 X: C3 G里地白如霜,树上栖鸦清楚可见.因为这"地""树""鸦"全是明月照耀的对象,故不写月,但朗朗的圆月宛然在目,这种暗扣诗题的写法,就是诗歌评论家所说的"以实写虚,以实涵虚",手法独特,有韵味. 2 N6 m2 r( j4 O- s
诗人如何创造诗的意境 看他所描绘的夜景:银白的地面,树上的栖鸦,飘洒的冷露,芳香的桂花.通过这些景的描写,一幅安静,凄凉的秋夜景色,展现在眼前.这些景色,就为秋思创造一种感伤的氛围,可催人怀念不在身边的亲友的思绪.从意境的创造,说明诗人捕捉,提炼意境的能力极为高强.+ _( e5 T1 w' |+ ], E$ k# L
诗的最后一句"不知秋思落谁家 "不具体引出"秋思"的人家,却用发问的口吻,去叩击读者的心扉,让读者就不同的遭遇,抒发各自的情怀,这种避实就虚的手法,使诗的容量更广.同时,也表达出诗人关心世间生离死别人家的疾苦,在此流露出无限同情的爱心.此句立意精巧,出语高妙.
* j, ^: B+ B: \2 ~3 {% h词; R" s8 W( @' a1 h5 c
《水 调 歌 头》
' Z5 c  y3 }8 O. D* u& A苏 轼 ' V# B+ D4 g  m  D' Y8 P3 h
中国[北宋]文学家,书画家.字子瞻, $ m! J3 b! F2 U( \
号东坡居士.[宋代]眉州(今四川省眉山5 Y; l9 y" H3 q  B! K
市的东坡区)人.父苏洵,弟 苏辙都是著* G; ^! D3 r. t; U2 T) i
名古文学家,世称"三苏".嘉佑进士,任
/ U! u. _# t( ]/ ?: p" o" [凤翔府签判,主张改革弊政.神宗时反对
* J3 a  Q1 K' J# p) r5 p8 S变法,但在密州,徐州任上抗洪灭蝗,赈2 E' S, P8 n3 t7 x# ^" h. f. B
贫救孤,颇政绩.后以"谤讪朝廷"贬黄州.  z0 A1 L3 I7 T7 F* z6 i0 ^
哲宗 时任翰林学士,出知杭,颍,扬,定1 F! h% E: v# f8 n7 W
四州.徽宗初遇赦召还.诗,词和散文都5 i9 E" L% L) Z3 Y, \9 H5 \. V
代表[北宋]文学最高成就.
7 L# R3 l% q  A* `4 G4 l5 `诗大都抒写仕途坎坷的感慨,也有反映民生疾苦,# i8 r- w$ M8 q: I
揭露现实黑暗之作.诗风豪迈清新,尤长于比喻.与黄
5 X9 }; s$ `. W! V/ @/ a庭坚并称"苏黄".4 d7 K0 {1 ^, s, z% ]* A/ L) x
词题材广泛,记游,怀古,赠答,送别,说理无不
4 c% d& f  o" S: n& W- F; G4 z+ Q入词,对严格的音律束缚也有所突破,促进了词的发展.' U" |/ ]5 o+ F
名作有《念奴娇》 等.开豪放词派的先河,与辛弃疾并' N" a$ t2 B5 ?
称"苏辛". 3 f6 g5 b, y4 b( F8 ]% Z
散文中议论文汪洋恣肆,记叙文结构谨严,明白条
, q! `/ C$ t6 ?5 u: x; U% w4 y畅,如《石钟山记》,《放鹤亭记》等与《赤壁赋》,* O/ Q! o) ?) }
《后赤壁赋》同为传诵名篇.与欧阳修并称"欧苏",是
; l" B. R) u# b4 H& K% s  ?"[唐宋]古文八大家"之一. ) a$ y* C  W! ~
擅长行,楷书,与黄庭坚,米芾[fu2],蔡襄并称"宋四家". 6 X+ D9 n: A2 K+ B$ P
在绘画方面画墨竹,师文同,比文更加简劲,且具5 O) E' E' X' H  R/ ~/ `$ r) i
掀舞之势.
. f/ w  w8 }7 J. J7 q6 e《念奴娇》:
& D/ r! I# I9 f/ L. k8 X大江东去,浪淘尽,千古风流人物., C7 T0 a, X' H& H
故垒西边,人道是,三国周郎赤壁.
3 l$ r1 U# P2 u- K* F9 g乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪$ I7 ~4 F6 r: M7 k9 ]9 {6 l7 W
江山如画,一时多少豪杰!3 E2 k. u& ?  @3 a+ u. g  a% g# Q
遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发.
- o, d, Q* z( J. G羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭.9 K7 G$ U. _* P6 _3 ]8 {. B  G
故国神游,多情应笑我,早生华发.
1 o" Y9 @7 w! V2 ^0 m7 _人生如梦,一尊还酹江月./ o& \' q+ c/ A

  J, _5 u. a( b, m千里共婵娟.
* d0 V3 b5 P8 d2 U& O6 r但愿人长久,6 W( G) M1 A' p: T7 T; O1 f
此事古难全.
; D: B# n$ B' j( e- F6 G月有阴睛圆缺,! P# U# d! F. d: k% M) v
人有悲欢离合,0 X& _5 c" k7 n' t" p- R8 v5 `; q
何事长向别时圆 $ p1 ~4 w; B: r/ c5 r4 v- G
不应有恨,7 o: E6 |9 \3 q1 \/ Q* y. [; h
照无眠.
5 ?6 i' j8 P9 x$ j" I* K$ f, j& F低绮户,
8 E' R: Y0 J7 a8 B4 \/ `- u  G6 F0 m转朱阁,
6 a$ T" @8 g$ `& c! ^何似在人间.
9 S& W& y4 X- {( H起舞弄清影,) }; Z2 ?$ U" ^7 z0 f4 ^* w
高处不胜寒.
* p4 F8 k( n! x又恐琼楼玉宇,! H! y: A1 E) l6 j. A% D; z
我欲乘风归去,
9 d! L, ^* a' i1 d1 L" J+ |9 x今夕是何年.
+ x) E5 \( ]; D6 X不知天上宫阙,
  Q6 s! _, `) L把酒问青天.
) R# p* c+ J/ ^9 n1 ?明月几时有 5 L- B1 T  E: e# V8 x9 B
丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由.) f- t, a; B6 S
苏轼(1037---1101),字子瞻,号东坡居士,眉州眉山(四川眉山)人.出身在一个书香门第,1057年参加科举考试,与弟弟苏辙同科进士及第.1075年,苏轼在密州写下了[水调歌头]《明月几时有》,以此怀念分别五年的苏辙.
2 A+ G6 N; p4 R$ P8 ]* n7 s( ^; C9 s水调歌头) X) y# E% t4 \+ R% t0 O

# l' |* K8 J1 I) j( }赏析* f6 o8 e/ q" q' S/ N8 d
这首词分两片.上片写对月饮酒,主要抒发词人对人生的感慨.苏轼经受过政治上的挫折,面对朝廷激烈的斗争,只能将满腹的疑问借助"把酒问青天",引起对人生的思考,发问"明月几时有""不知天上宫阙,今夕是何年",但苦闷的情感并未延续下去,"我欲乘风归去""起舞弄清影"两句又表露出作者对人生不懈的追求,尽管"又恐琼楼玉宇,高处不胜寒""何似在人间".
. I+ V5 R: E, I: c9 e__ 词的下片借助明月抒发对弟弟的怀念之情.月儿渐渐西斜,感伤离别时,月儿圆的无情,"人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全"将伤感之情转为自我安慰.自古以来,事物总是这样有规律的发展,又有何叹焉 "但愿人长久,千里共婵娟",充分展现词人对亲情的珍重和怀念,虽不能相聚,但可以共赏天上明月.
& u& Q* e) o0 F1 o1 P3 i____ 整首词将怀念之情寄托在明月上,以明月的形象,作旷达语,空灵蕴籍.它传达了词人无限惆怅和深情的心声,使读着吟唱时感其思想境界之阔,叹其感情至深.& y/ H* p3 O& r- o
转朱阁,& E3 W7 o, L1 W+ [
低绮户,1 N- Q" y7 G0 |$ B& G! h* F
照无眠./ S( [2 M6 F2 d, H4 ]
- E% x1 K: v  j4 s1 i' F7 b+ {
关于月亮和思乡的诗 % P1 A  x7 Z* O. f! w

: K% d1 \+ p; c, c8 t2 S中秋月; N' F; U, Y' X$ B4 o: G" m
李峤 2 L  c! [0 W4 B6 y
圆魂上寒空,
  L3 Y9 ^0 L  g/ y" |皆言四海同. ; }# f; S! K. L' r+ |2 Y
安知千里外,
" ^8 M1 h) F; |  P& D5 I不有雨兼风   T+ m. }; x$ D6 e
6 A4 ~& w9 L5 A! j+ K$ D1 p
静夜思
- F  ~) l6 @3 c7 ~李白
6 e- ?8 w; X$ I+ w3 H3 c% y. h) n' [3 e床前明月光,
$ c0 t( x# H( m9 g0 i疑是地上霜. 2 h! V" M6 d2 k+ p& X
举头望明月,
( l. ?: _6 z( [9 R) K& o低头思故乡./ ]* h4 E% b, {! E7 z, o% j3 {% ?
& a5 |! }5 c$ p* }( J
峨眉山月歌 % R+ \  G# I/ E. k& Z. C9 {
李白
1 \* L! e& p7 F峨眉山月半轮秋, ' i! P  d! d3 i: x
影入平羌江水流. ) O( K/ \/ b. A0 I7 J: o
夜发清溪向三峡, 2 L2 h  ]5 d; b3 o
思君不见下渝州.

中秋节传说之….1.嫦娥奔月故事
4 U( ^& W, X/ i  \; _相传远古时,有十个太阳一起升空,烤焦了所有庄稼草木,使民不聊生.后羿为救助百姓,用弓箭射下九个太阳,还除掉大地上的毒蛇猛兽,人们才得安居乐业./ X% K) R6 J9 ~& i6 P
不料,被射落九个的太阳皆是天帝之子,天帝便十分恼怒地将后羿和妻子嫦娥贬入凡间.西王母很同情后羿的遭遇,就把长生不老药送给他,但嫦娥起了私心,一个人偷偷吞服,身体竟轻飘上天.然而,嫦娥怕到天庭会受到众仙取笑,只好奔往月亮,成了广寒宫主-月神娘娘.嫦娥奔月的当天,据说就是八月十五日,於是后人便在每年的八月十五日祭月.
3 |/ y% L% u0 ]5 |' |3 x2 h嫦娥奔月外一章
6 l$ z' Y9 O0 r* o" S" I# \除了嫦娥奔月的故事外,早在战国时代,古人就传说月中有蟾蜍,所以人们俗称「月宫」为「蟾宫」.
$ {; c7 @* Z* l民间传说,月神常化身为月华,降身人间赐福.所以情人热恋时会在月下盟誓定情,失散的恋人也会拜求月亮祈团圆.
$ r# M+ d! g; V; p9 c* c' u中秋节传说之 …….. 2.吴刚伐桂
0 s! s' q% `: ^3 E相传吴刚在凡间本为樵夫,醉心於仙道,但始终不肯专心学习,因此天帝震怒,把他拘留在月宫,并说:「如果你砍倒桂树,就可获仙术.」但吴刚每砍完一段时间,桂树便会自动愈合,日复一日,吴刚伐桂的愿望仍未达成,而他也不断地砍下去.: s1 c0 Q2 X" P& A, n$ s' I
中秋节传说之………3.玉兔捣药6 E, h) T/ q& i3 A: s7 I$ ?! n
相传有三位神仙变成三个可怜的老人,向狐狸,猴子,兔子求食,狐狸与猴子都有食物可以济助,唯有兔子束手无策 .后来兔子说:「你们吃我的肉吧!」就跃入烈火中,将自己烧熟,神仙大受感动,把兔子送到月宫内,成了玉兔.
3 |' f+ \( s! P3 g" D$ U+ _中秋节相关习俗活* q" F% n6 @3 }& o: c1 e
a.拨柚子 b.吃月饼
0 m; q( N0 ~- t$ M, o5 I柚子与「佑子」谐音,含有吉祥之意,中秋节前后又适逢盛产期,柚子便成了中秋节的应节食物 .
0 O6 [2 z: R) P月饼象徵团园,是中秋祭月和拜土地公的必备祭品.而中秋节吃月饼的习俗,是由元朝末年流传下来的.3 O4 f6 ?- C1 m) A% @. q& n8 H( M) d
吃月饼的由来与典故………
* z+ k" o! t1 _9 {) f  o2 n: q相传当时中原人不甘受蒙古人的统治,有志之士皆思起义抗元,然欲整合反抗的力量,却苦於无从传递消息,所以刘伯温便想一计策,散布将有瘟疫的流言,要人们於中秋节买月饼来吃以避祸.大家买了月饼回家后切开一看,裏面藏了纸条写著「八月十五夜起义」,於是民众纷纷响应,因而一举推翻元朝.月饼因而成为中秋节的应景食物.
3 {6 Y8 s, m3 N- e6 F& J; i( Y0 w) A. @你喜欢哪一种月饼呢
. u( K* Y, [  d$ o月饼大致可分平式,苏式,台式,广式四种.平式就是北平的月饼 ,作法如同烧饼,外皮香脆可口;苏式月饼外皮吃起来层次多且薄,酥软白净,香甜可口,外皮越松越白越好;广式月饼的外皮和西点类似,以内馅考究著名;传统台湾月饼又称月光饼,以蕃薯为材料,口味甜而不腻,松软可口.

月迹$ c0 K2 ]4 K# ?% d' u! E
赏月话名称
' u- t! g3 p* Q* k请你根据下列图片中月亮的形状,说说古人曾经给与它们怎样的名称 4 F8 p" z9 E1 M9 X
因弦月如弓,故称玉弓,弓月. - }7 [1 L6 a' _
因初月如钩,故称银钩,玉钩.
0 G& {" P" @- ^因满月如轮如盘如镜,故称金轮,玉轮,银盘,玉盘,金镜,玉镜. 9 k3 K. v, f9 R
)因传说月中有兔和蟾蜍,故称银兔,玉兔,金蟾,银蟾,蟾宫.
; [& \5 ~3 x4 G) c0 O& P8 U)因传说月中有桂树,故称桂月,桂轮,桂宫,桂魄.* Y! r- s) f3 Q, w* ^4 u! r- B
其他资料:, K% e0 E2 M# y4 ]& [
)因传说月中有广寒,清虚两座宫殿,故称广寒,清虚.
2 [$ ?9 E9 W9 d# i, v)因传说为月亮驾车之神名望舒,故称月亮为望舒. : N7 m4 Z9 b# W! c( d5 y8 o1 T
)因传说嫦娥住在月中,
, S- b+ U9 j4 h! D- J& I故称月亮为嫦娥.
' I- i. S. k& b. O0 L+ D* ~8 a9 m2 S)因人们常把美女比作月亮,9 q3 W# v4 z, {. U0 I
故称月亮为婵娟.
, x- l& [& C: ~: m7 w月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的对象,在不同作者不同的笔下被赋予不同的内涵_.  \* {3 @; ~8 H  ?
温 故' Z" G% q0 E+ g
水调歌头 ( V0 g* t9 s  q' e! ]. d; z5 U3 F9 Z
苏轼 ) `5 n' ~- h! ~7 U% Z) x
明月几时有,把酒问青天.不知天上宫阙,今夕是何年.我欲乘风归去,惟恐琼楼玉宇,高处不胜寒.起舞弄清影,何似在人间.
4 A8 o- Q% w% D& M5 I7 V2 [# v转朱阁,低绮户,照无眠.不应有恨,何事长向别时圆.人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.' K/ `5 b0 C$ |) R! S: M; z
但愿人长久,千里共婵娟.
4 y3 |3 y( K1 U$ [2 y赏析:
% [$ I5 Y! L9 o+ I1 w7 _这是一首中秋咏月兼怀亲人的抒情之作,是中秋词中最为著名的一首.当时苏轼41岁,为密州太守,政治上很不得意,与其弟苏辙已六七年不见,心情抑郁不欢,但作者并没有因此幻想超脱尘世,而是热爱着人间的现实生活.他认为一个人一生很难十全十美,只要大家都在同一月光下过得很好也就可以了.上阕写月下饮酒,由幻想超脱尘世转化为喜爱人间生活;下阕写对月怀人,由感伤离别转而为对离人的祝福,表达了旷达的胸怀和乐观的情致.全词深沉婉曲,流转自如,以美丽的想像,明睿的哲理,创造出幽深高远的意境,具有强烈的艺术感染力. 7 j- o# w7 G# A* s  P7 ~
十五夜望月0 V$ L1 S4 e4 `% l8 [- X
王_建
, c# `- d$ Q7 V9 \1 ~5 O中庭地白树栖鸦,& r4 Q; A8 `: b
冷露无声湿桂花.& ^2 X# d' J0 T8 w4 d
今夜月明入尽望,
6 f# s% H4 c4 j- k& @3 }不知秋思落谁家.
/ G. V; D( {( h3 H  j$ _0 o5 P赏析:首句诗人写中庭月色,只用"地白"二字,却给人以积水空明,澄净素洁之感,"树栖鸦"三字朴实,简洁,凝练,既写了鸦鹊栖树的情状,又烘托了月夜的宁静.次句写诗人望月,意境悠远,后两句表达了诗人对月怀远的情思,思深情长,将离别思聚的情意表现的委婉动人.
1 e7 \) T4 o: p7 J8 M5 t- }知 新
# b( ~7 {& |1 u) R望月怀远
) m! X8 o$ s% t8 S: N' c8 j" r) o张九龄
  X+ H% O: K7 _! w, |. ~- v0 ]% g海上生明月,天涯共此时.( g7 ?& {* X) v
情人怨遥夜,竟夕起相思!
4 e: `( A  w4 W! i" t$ m& O灭烛怜光满,披衣觉露滋.# L/ F2 J/ Z% l6 i( t
不堪盈手赠,还寝梦佳期. , h3 Y: n! }' S, d# b
月夜忆舍弟 ; j1 c2 q' C( ]9 u- ~
杜甫 " p& j5 V0 s: ~  k6 b8 U' V- \) T
戍鼓断人行, 秋边一雁声.% |$ ]/ Y1 V9 s
露从今夜白, 月是故乡明." S- H. W# |* I7 k! x: a) ^( ^' S
有弟皆分散, 无家问死生.: ]$ m7 E. k3 P6 G! K6 Z' t
寄书长不达, 况乃未休兵.
" z4 p( s( `' h' V6 O, l8 j% k月下独酌
* Y7 W8 Z8 k: O李白
! ?! {3 z$ `0 G; R花间一壶酒,独酌无相亲.
( |& l* a! b8 V- {0 p举杯邀明月,对影成三人. 1 ^: O! n0 B3 C  X  I6 J5 d4 Z
月既不解饮,影徒随我身. 2 M/ ]. i: q+ S4 l0 k) I
暂伴月将影,行乐须及春. 8 d! W7 v2 t4 U( @" ?: ~8 Z
我歌月徘徊,我舞影零乱.
6 E( Y) D: k9 T& q3 `/ ~5 }醒时同交欢,醉后各分散. + a2 q" v. N5 A2 N, q; B
永结无情游,相期邈云汉.
8 ~4 R2 h2 Q* _% u# O+ B" m( o更多# n2 Q, @  P$ S5 C  U! d
在成人眼里月亮代表的是什么
: ~- `' S" v+ \" B( G$ J这个问题也可这样问:# x  p6 l, A9 [# v* a
即在成人眼里月亮有怎样的内涵 / ^+ C# o# a# s  y! Q4 ?2 b
代表团圆,思念.用月亮的圆缺来代表人的离合.
; Z( Y2 y/ W8 h$ }) f1 O新华网北京9月28日电(记者闵捷)"咏月"是中国古代诗词中的一大主题,几千年来留下了很多脍炙人口的传世佳作.适逢中秋,记者采访了北京师范大学文学院古典文学研究室赵仁(王加圭)教授,请他专门就中国古诗中的咏月诗进行了一番解读. + K: V5 I4 G( e, l
____赵教授说,咏月诗在中国古典诗歌中占有独特的地位,月亮可以说 是古代诗人最偏爱的一个意象.古诗中的"月"表现为以下几种象征:首先是象征团圆,以月圆比喻人的团圆,以月缺比喻人的离别,比较有代表性的是苏轼的《水调歌头》:"人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.但愿人长久,千里共婵娟."其次是象征思念,包括思念家人,思念故乡,有代表性的是李白的"床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡."/ p0 I, m, p; q  b7 m
第三是把月亮当成美好的象征,爱的象征,比如张若虚的《春江花月夜》:"春江潮水连海平,海上明月共潮升.潋滟随波千万里,何处春江无月明 ""江畔何人初见月,江月何年初照人.人生代代无穷已,江月年年只相似.不知江月待何人,但见长江送流水."按照闻一多的解释,这里的"月"代表的是爱心的传递;第四是把月亮作为纯洁无暇,没有任何污染的象征,进而引申为晶莹剔透的境界,以自然的纯洁对应人心灵的纯洁,比如李白的《玉阶怨》:"玉阶生白露,夜久侵罗袜.却下水精帘,玲珑望秋月."这里把月亮作为最美好,最纯洁的象征. $ ]& i0 k* F( `  E0 }
____古人还常常借月状景,抒写辽阔,比如杜甫的"星垂平野阔,月涌大江流",孟浩然的"野旷天低树,江清月近人"以及王维的"明月松间照,清泉石上流",这些咏月的佳句,充满了诗情画意,千百年来脍炙人口,妇孺能诵.   O( N3 u/ g9 E0 w
____
# A% Z6 B/ k# I% Z7 @% p# K0 H古人何以对"月"情有独钟,赵教授认为,古人认为在不同的地方看到的月亮是一样的,因此认为月可以超越空间,正所谓"天涯共此时".所以无论是浪漫主义的,还是现实主义的诗人,无论是婉约派还是豪放派,无论是诗还是词,都喜欢借月托情.面对同一轮明月,抒发的感情却各不相同:有感叹世事多艰,光阴易逝的;有排解怀才不遇,慨叹宦海沉浮的;更有表达对理想的追求:"俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览明月". 3 ?( b" M% G3 G9 H
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__赵教授说,古代诗人中最擅长写咏月诗的当属李白,他一生中创作的与月有关的诗多达320余首,从少年时代的"小时不识月,呼作白玉盘",到后来《将尽酒》中的"人生得意须尽欢,莫使金樽空对月"以及《月下独酌》中"花间一壶酒,独酌无相亲.举杯邀明月,对影成三人",他将一生才情寄托与山水月色,写出了许多名垂千古的佳句名篇.李白在《把酒问月》中以"今人不见古时月,今月曾经照古人.古人今人若流水,共看明月皆如此"来表现"明月长在,人生如寄"的感慨. - q' k) l$ L3 w6 [, f$ S
中国古典诗词是中华民族最宝贵的精神财富之一,先人所创造的美好意境,为后人留下了心灵重游的广阔空间.赵教授说,中秋读读咏月诗,不仅是一种精神享受,对年轻人来说,也是对传统文化的一种重温和再认识.

中秋节,也称仲秋节,团圆节,八月节等,是我国汉族和大部分少数民族的传统8 S# g! @: q1 X9 |  e% s: c' `: D
节日,9 T! J3 C$ r7 {3 q
也流行于朝鲜,日本和越南等邻国.因为秋季的七,八,九三个月(指农历),
' {/ @! W1 R/ H% Y八月居中,而八月的三十天中,又是十五居中,所以称之为中秋节.又因此夜浩
, K# o3 N# \! ?9 }月当空,$ D; d$ V  [6 l' x+ ?: p7 q1 \
民间多于此夜合家团聚,故又称团圆节.
& c! I4 Y$ c* `+ ]+ h1 c# _# V& ~中秋节起源于我国古代秋祀,拜月之俗.《礼记》中载有"天子春朝日,秋夕月.朝日以朝,夕月以夕."这里的"夕月"就是拜月的意思.两汉时已具雏形,唐时,中秋赏月之俗始盛行,并定为中秋节.欧阳詹(公元785～约827年)于《长安玩月诗序》云:"八月于秋.季始孟终;十五于夜,又月云中.稽于天道,则寒暑均,取于月数,则蟾魂圆,故曰中秋." ( R# C6 L3 X' D! {* w9 l
中秋赏月,最盛是宋代.《东京梦华录》记载:"中秋夜,贵族结饰台榭,民间争占酒楼玩月."每逢这一天,东京的所有酒楼都要重新装饰门面,扎绸彩的牌楼,出售新启封的好酒.铺子堆满新鲜佳果,夜市之热闹,一年之中少见.显官和豪门,都在自己的楼台亭榭中赏月,琴瑟铿锵,至晓不绝.一般市民则争先占住酒楼,以先睹月色为快,并且安排家宴,团圆子女."此夕浙江放'一点红'羊皮小冰灯数十万盏,浮满水面,灿如繁星"(见《武林旧事》).而"京师赏月之会,异于他郡.倾城人家子女不以贫富能自行至十二三,皆以成人之服饰之,登楼或在中庭拜月,各有所期:男则愿早步蟾宫,高攀仙桂.女则愿貌似常娥,圆如浩月."(见《新编醉翁谈录》)
6 R& v: \7 X: H2 h( w' s明清以来,民间更重视中秋节.《西湖游览志余·熙朝乐事》云:"民间以月饼相遗,取团圆之义.是夕,人家有赏月之宴.苏堤之上,联袂踏歌,无异白日."
' @, q% b: \+ G3 {( }秋节与元宵节和端午节并称为我国三大传统佳节.究中秋节之来源,与"嫦娥奔月","吴刚伐桂","玉兔捣药"等神话传说有着密切的关系.故中秋节的民间习俗多与月亮有关.赏月,拜月,吃团圆月饼等,均源于此9 {" h# p3 B8 f7 s2 _& @
农历八月十五日,是我国传统的中秋节,也是我国仅次于春节的第二大传统节日 .八月十五恰在秋季的中间,故谓之中秋节.我国古历法把处在秋季中间的八月, 称谓"仲秋", 所以中秋节又叫"仲秋节". ; h" M! D) c  |' s3 D
中秋之夜,月色皎洁,古人把圆月视为团圆的象征,因此,又称八月十五为"团圆 节".古往今来,人们常用"月圆","月缺"来形容"悲欢离合",客居他乡的游子,更 是以月来寄托深情.唐代诗人李白的"举头望明月,低头思 故乡",杜甫的"露从今夜白,月是故乡明",宋代王安石的"春风又绿江南岸,明月何时照 我还"等诗句,都是千古绝唱. - Y& [: J+ q9 M2 ~
中秋节是个古老的节日,祭月赏月是节日的重要习俗.古代帝王有春天祭日,秋天祭月的社制,民家也有中秋祭月之风,到了后 来赏月重于祭月,严肃的祭祀变成了轻松的 欢娱.中秋赏月的风俗在唐代极盛,许多诗 人的名篇中都有咏月的诗句,宋代,明代,清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模.我国各地至今遗存着许多"拜月坛","拜月亭","望月楼"的古迹.北京的"月坛"就是明嘉靖年 间为皇家祭月修造的. 每当中秋月亮升起,于露天设案,将月饼,石榴,枣子等瓜果供于桌案上,拜月后,全家人围桌而坐,边吃边谈,共赏明月.现在,祭月拜月活动已被规模 盛大,多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代. ' u) P1 |7 y3 M& g  c4 Z
吃月饼是节日的另一习俗,月饼象征着团圆.月饼的制作从唐代以后越来越考 究.苏东坡有诗写道:"小饼如嚼月,中有酥和饴",清朝杨光辅写道:"月饼饱装桃肉馅,雪糕甜砌蔗糖霜".看来当时 的月饼和现在已颇为相近了. , t: y. f  Q# x4 z
根据史籍的记载,"中秋"一词最早出现在《周礼》一书中.到魏晋时,有"谕尚书镇牛淆,中秋夕与左右微服泛江"的记载.直到唐朝初年,中秋节才成为固定的节日.《唐书·太宗记》记载有"八月十五中秋节".中秋节的盛行始于宋朝,至明清时,已与元旦齐名,成为我国的主要节日之一.这也是我国仅次于春节的第二大传统节日.
, q: H; r7 J6 Y西湖游览志余》中说:"八月十五谓中秋,民间以月饼相送,取团圆之意".《帝京景物略》中也说:"八月十五祭月,其饼必圆,分瓜必牙错,瓣刻如莲花.……其有妇归宁者,是日必返夫家,曰团圆节.中秋晚上,我国大部分地区还有烙"团圆"的习俗,即烙一种象征团圆,类似月饼的小饼子,饼内包糖,芝麻,桂花和蔬菜等,外压月亮,桂树,兔子等图案.祭月之后,由家中长者将饼按人数分切成块,每人一块,如有人不在家即为其留下一份,表示合家团圆.
$ D2 R: W" d1 ]0 v) d; r9 g中秋节时,云稀雾少,月光皎洁明亮,民间除了要举行赏月,祭月,吃月饼祝福团圆等一系列活动,有些地方还有舞草龙,砌宝塔等活动.除月饼外,各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食.
+ A2 w  o' @# a9 f  |( g) _& @秋节起源的另一个说法是:农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻,各家都拜土地神.中秋可能就是秋报的遗俗.

月圆人圆庆团圆～中秋的相关活动
) s  {' j* G- f祭拜月神
- ]5 l5 `# y* e3 J" d5 j+ C' ?# N3 p祭月早在秦汉以前就有了,当时主要在宫廷内进行.后来历代的帝王都沿袭这个仪式,每逢中秋节,必举行隆重的祭月仪式,现存北京的月坛,便是专门用於皇帝祭月的场所.
$ B7 h; U$ h' N! V/ N: c月坛公园& A1 ^& f2 ]5 I2 F: g- q+ X
祭拜月神6 t. d: y) u6 T" n$ Z3 j* r
明清时代,祭月的供品中,月饼必须是圆的,瓜果必须切成如莲花般的牙瓣.
" h; {" v0 q( N: Q祭拜月神  @2 \' V* s0 R# a/ m
由妇女儿童负责祭拜(男子不是后拜,就是不拜)祭拜结束后,一起喝「团圆酒」,吃「赏月饭」,尝「团圆饼(月饼)」而这天回娘家探亲的妇女,必须返回婆家团圆,民间有「宁留女一秋,不许过中秋」的俗谚,就反映了这个习俗.
- h* E$ y5 `3 ^祭拜月神/ i& `% c1 Z# L! S% g) H+ s
街市出售一种叫「月光纸」的东西,上面绘有月光照耀菩萨,下面绘有月亮宫殿,有一兔人站立在那里捣药.祭月后即将月光纸焚烧.
+ D, a- g: a7 @( L祭拜月神1 E4 j3 o# }2 u7 s
中秋节前几天,街市上会卖一种专供儿童祭月用的「兔儿爷」.以泥土塑造成兔首人身,功能已由祭月转变成儿童中秋节的玩具.制作也日趋精致
$ T! j- W7 J, c3 J/ t祭拜土地公
/ [8 c" ~' c& t9 x3 |( P为感谢土地公保佑丰富的秋收.除此之外,农民还在田间插设「土地公拐杖」.土地公拐杖是以竹子夹上土地公金,插在田间. 6 u7 p% {$ m- \: ?, L. y3 D
祭拜树王公& E. O4 ?  }4 X" n3 [2 V8 x" [6 b& z3 T
在台湾南部,也有於中秋节祭拜树王公的习惯.相传是嘉庆皇太子在此树下避难脱险而敕封为树王公.
0 P$ n$ m/ f, O& X7 }5 u# f祭拜太阴星君,太阴娘娘
% `3 s7 I, \9 ^3 C" k以苗栗头份的太阳宫为例,每年中秋为太阴娘娘祝寿的活动包括奏表祭拜,念经祝寿,举行月光晚会,颂血盆经…等. 3 G2 m& J' v! h0 A, S4 q
太阴星君
1 D! O) u' a5 Q* i' K太阴娘娘
' k$ `+ _" D9 W* O8 f5 z和女性有关的台湾中秋民俗
; Z# P- x. ]" u, v) c祈求长寿
( W9 d! T$ a- X# @& ]/ g& Z___ 台湾民间相传,中秋夜越晚睡越长寿.少女在中秋夜晚睡,则可使她的母亲长寿 , L" L" `. p& F! d" m
和女性有关的台湾中秋民俗
& M1 k: ]2 B( k) O" J1 C抛绣球 6 X' k3 C! s6 N4 V7 r  n
一些高门富豪的家中,常为女儿的婚事烦恼,於是择定八月十五日月圆人圆的日子用抛绣球的方法来选择丈夫
  Y& P! {6 y; G& P- {+ n( g抛绣球的故事
& c$ q! z9 \0 t! p; U& d0 K3 z相传宋朝,有位富豪搭建一座高台,用抛绣球方式选择女婿,当小姐把绣球抛下,刚好刮起一阵风,绣球飘到看热闹的乞丐身边,这个乞丐就是吕蒙正.那位富豪舍不得将女儿嫁给一个乞丐,但小姐却甘愿和吕蒙正结为夫妻.
9 l4 ~' C- H: j# d1 Y! U3 A婚后吕蒙正深受感动,寒窗苦读,中了状元.后世人还为这个故事,做了一首诗而传为佳话:「八月十五是中秋,千金小姐抛绣球, 绣球抛落吕蒙正,爹娘赶去不收留」( g0 [$ o" [2 K+ [/ r! G: g/ x( {
祈求嫁得如意郎君
& X8 y9 S0 l& f_ 相传未婚少女如果在中秋夜偷得别家菜圃中的蔬菜或葱, 就表示她将来会遇到一个如意郎君.有句俗语「偷著葱,嫁好尢;偷著菜,嫁好婿」/ z+ r5 b2 N' U" q
和女性有关的台湾中秋民俗 2 t$ }* J8 Q( k. x7 H. q
祈求孩子 ) S& s! @+ z1 R3 Y( Q2 T) r0 I( v
婚后尚未生育的妇女,在中秋节晚上,到人家菜园里偷摘一颗瓜抱回家去,据说这样明年就可生个胖娃娃. 3 c4 L  P, i. |6 G! {6 b2 P. t
和女性有关的台湾中秋民俗
: O: _& C4 }* B, a1 W/ h听香
$ I% |/ U5 o* \3 r7 S__ 中秋夜深时,妇女先在家中的神像前烧香,表达所要问卜的事项,请示过出门的方向后,便拿香出门.以路上所听到的谈话或歌唱,就地掷杯问神,直到得到神明认可的答案为止.
8 c( M/ n% O, q2 H和女性有关的台湾中秋民俗 5 D. f2 Q# n, j) f
烤肉,赏月; Q7 W7 J% @+ m; _
中秋节的月亮是特别的皎洁,明亮与圆满,具有象徵性的意义.更有许多人想看月亮里的玉兔和吴刚伐木.而烤肉则是近年来兴起的庆祝活动.
- A; K! R/ B7 t! N8 ~7 \. v庆祝活动# s( ]* ?+ Y% }% l" G. ^/ ?
吃月饼,柚子4 n* Q+ a4 l5 Y8 Q! R, y* f/ q
中秋应景的食品是「月饼」,与端午节吃粽子一样.
8 m( X' F# J9 B/ Q4 K3 E) D庆祝活动- H6 X/ K9 w* x
俗信以为吃柚子可使眼睛明亮;女孩用柚皮擦脸,可使皮肤细润.而柚子的「柚」和庇佑的「佑」同音,有保佑孩子的意思5 f' p! k! R) H! X4 e$ q
吃「米粉芋」 6 B9 H7 V1 H5 ]1 _. F: j. L2 @
「吃米粉芋,有好头路」,在中秋节「拜月娘」也会准备「米粉芋」这道食物.以台语来发音,取「芋」,「路」近音,祈求神明保佑自己能找到好工作(好头路).
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南部地区有中秋吃「麻糬」习俗8 w9 W! q! K1 Z9 f, S& r" m1 ~0 ~
地方习俗+ Z& z6 a# z' }- v8 s5 u, m- W/ Q
高雄美浓会在中秋宰食「水鸭公」加菜
; F0 m; b' b5 V7 y东北部有宜兰吃「菜饼」
* ]" s4 i7 U5 i' g2 ~& z9 A地方习俗
' H9 s6 O( O8 L6 a- R苏澳有「秋千赛」的习俗